Рецензия на фильм Санджая Лила Бхансали Goliyon Ki Rasleela Ram-Leela (2013)
Маэстро Бхансали зрит в корень, на этот раз он даже не стилизацию и
адаптацию популярных экранизаций шекспировской «Ромео и Джульетты»
сотворил, а намного ближе к оригинальной истории киношедевр наваял.
Мастерски просто расставив всё на свои места и в плане «оригинальности».
Тут, например, можно ознакомиться с оригинальным контекстом этой
лавстори
http://www.romeo-juliet-club.ru/historysyhet.html
Песни и пляски шикарнейшие, конечно. Ну и вообще отличная динамичная и
колоритная постановка. Куда как аутентичнее смотрится индийская версия
романтической трагедии большинства западных экранизаций. Все-таки
тема-то явно была навеяна восточными мотивами (все эти «экзотические»
снадобья странствующих монахов и прочих "крестоносцев" для
летаргического сна, и многое другое).
Ну и упреки некоторых слишком уж романтичных кинозрителей якобы в
чрезмерной вульгарности или даже пошлости в диалогах и поведении
персонажей, мягко говоря, странны. Все таки в англицизированной
переписке итальянских новелл автором под литературным брендом «Шекспир»
речь идет об не слишком утомленных высшим образованием молодых и горячих
итальянских подростках, воспылавших страстями-мордастями в эпоху,
весьма далекую от утонченных нравов викторианских джентльменов и
миледей.
Миледи же всего менее 300 лет как были нАчавшие регулярно стричь в
лесопарках газоны, иногда мыться, превозносить "оригинальную" поэзию и
дышать импортированными чрез Средиземноморье и Ближний Восток духами и
благовониями, а не только привычным скоттским смрадом и туманами. Да и
появление-возрождение античной литературы, поэзии и прогресса в
просвещении и окультуривании Европы странным образом хронологически
совпадает со временем начала колонизации Индии, что также многим
специалистам намекает весьма недвусмысленно… Все эти венецианские дожи и
семейства банкиров Ломбардии и Флоренции, делавшие себе состояния и
социальные статусы именно на контрабанде морскими и земными путями
товаров и культурных артефактов из стран Востока после периода мрачного
Средневековья… Вспомнить «Декамерон» тот же – вот уж пошлятина-то была,
для изголодавшихся после инквизиторских ограничений на радости
романтичных половых взаимоотношений промеж аристократической и
местечково-сельской публики… У Пазолини вообще на экране голышом народ
бегает, в отличие от всегда в разноцветные и «приличные» шелка одетых,
но типа «вульгарных» и танцующих парные танцы героев Дипики Падуконе и
Ранвира Сингха.
Рам и Лила готовы жизни друг за друга и свою любовь отдать, что и делают
в финале, умерев одновременно, хоть так и не пожив – а некоторые
кинозрительницы все равно судачат: «Нет, это не та любовь и музычка, как
в шербургских зонтиках, не такая настоящая, платоническая, а пошлая».
Ну, тогда можно наслаждаться фильмом «Джейн Эйр», из другой исторической
эпохи и местности, с сексапильным Тимоти Далтоном, в поисках т.н.
«высокого чувства» и «высоких отношений». Можно еще падать в обморок при
виде бескультурной статуи писающего мальчика в Брюсселе. Но следует
иметь в виду, что не будь у мистера Рочистера в анамнезе и на чердаке
совсем чокнутой супружницы, он, может, так исключительно умом и
рассудительностью благовоспитанной гувернантки Джейн не прельстился бы -
токма для контраста в своей личной жизни. Только же когда он ослеп и
изуродовался, его настигло счастье на пару с ней в семейной жизни.
А не такая романтичная и нежная, как Джейн Эйр, но писаная красотка и по
натуре и воспитанию лидер Лила вела себя иначе: она готова сразу же
была за отвязанным балагуром Рамом, пишущим ей стишки и смело залазящим
на балкон во вражеском тылу, хоть в полымя. Забив, грубо говоря, болт на
всю свою родню и их бизнес-разборки. Именно, кстати, как и юная
Джульеттта.
Ну, то, что индийского Ромео банально охмурили и напоили его
дикие друганы, в своих корыстных мотивах, и семьи разлучили влюбленных,
устроив кровопролитную резню и войну, от продолжения участия в которой
эта парочка не могла отказаться иначе, а только покончив с собой для
пущей трагичности всего действа – все это вполне реалистично же. И
морали с философией ахимсы в кине – хоть отбавляй.
В Индии никаких таких проблем с сексуальным просвещением и культурой не
было, поэтому и половозрелые подростки на экране «Рамлилы» ведут себя
вполне раскованно. Они влюблены страстной первой любовью, и хотят быть с
друг другом – разумеется, со свадьбой и рождением кучи наследников – и
так прямо и говорят об этом. А не «аристократически» и «интеллигентно»
оттопыривают мизинец, при распитии вина из чашки, потупив глаза долу и
жеманно теребя кружевной передник. Тем более наследники из ТАКИХ семей и
такого бизнеса. Напомню, что речь идет о старинных мафиозных кланах, к
доходным делам которых относятся контрабанда, торговля оружием, спиртным
и порнухой.
Во флёре прогрессивной современности, знатным и родовитым донам-сеньорам
и прочим головорезам при контрабандных разборках и за право владения,
конечно, доступнее огнестрел с мобилками последних моделей. А не
обыкновенная дикая поножовщина с мясорубкой и аристократические дуэли на
скрещенных клинках за каждый якобы негалантный чих не в ту сторону,
далеко не всегда сопровождавшиеся в ту описанную классиками пору в
Европе экзотическим и южным поэтическим рифмоплетством.
Но, кстати, поэзии с игрой слов звучит много и в диалогах главных героев
на хинди, а не только в лирических композициях. Просто в процессе
перевода с хинди на опрощенный английский и уж потом еще и на корявый
русский, она, пардоньте, похеривается – as a rule. А множественные
коннотации с индийскими эпосами и органичными культурными традициями,
которые витают на протяжении всей киноленты, и передают основной дух,
смысл и колорит этой кинокартины - просто прекрасны.
